Keluasan Ilmu dan Kekuasaan Mutlak Allah: Sebuah Tadabbur Mendalam dari Surah Luqman, Ayat 27-28
Di dalam lautan hikmah Al-Quran, terdapat ayat-ayat yang berhenti sejenak untuk memaksa akal manusia tunduk di hadapan keagungan Tuhan yang tidak terhingga. Ayat-ayat ini bukan sekadar untaian kata, tetapi merupakan jendela yang membuka pandangan kita kepada realiti ketuhanan yang melampaui segala imaginasi dan pemahaman manusia. Dua ayat yang bergandingan dalam Surah Luqman, iaitu ayat 27 dan 28, adalah contoh manifestasi keagungan ini. Keduanya membawa kita dalam sebuah perjalanan kontemplatif untuk memahami dua sifat Allah yang paling asas: Ilmu-Nya yang tidak bertepi dan Kekuasaan-Nya yang mutlak.
Firman Allah SWT:
"Dan sekiranya segala pohon yang ada di bumi menjadi pena, dan segala lautan (menjadi tinta), dengan dibantu kepadanya tujuh lautan lagi sesudah itu, nescaya tidak akan habis Kalimah-kalimah (ilmu) Allah itu ditulis. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana." (Surah Luqman, 31:27)
"(Bagi Allah Yang Maha Kuasa) soal menciptakan kamu semua (dari tiada kepada ada), dan soal membangkitkan kamu hidup semula sesudah mati, tidak ada apa-apa sukarnya, hanyalah seperti (mencipta dan menghidupkan semula) seorang manusia sahaja. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Melihat." (Surah Luqman, 31:28)
Kedua-dua ayat ini, walaupun ringkas, melukiskan sebuah kanvas realiti yang amat luas. Ayat pertama menggunakan perumpamaan yang luar biasa untuk menggambarkan infiniti Ilmu Allah, manakala ayat kedua menegaskan betapa mudahnya bagi Allah untuk melaksanakan Kekuasaan-Nya dalam penciptaan dan kebangkitan, dua perkara yang sering menjadi persoalan bagi akal manusia yang terbatas. Mari kita selami makna dan hikmah yang terkandung di sebalik firman-firman agung ini.
Bahagian 1: Lautan Tinta yang Takkan Pernah Kering – Memahami "Kalimah Allah" (Ayat 27)
Ayat ke-27 dari Surah Luqman menyajikan sebuah metafora yang begitu kuat sehingga ia mampu menggetarkan jiwa dan akal. Allah SWT mengajak kita untuk berimaginasi: kumpulkan semua pohon di muka bumi, dari sekecil-kecil pokok renek di gurun hingga ke gergasi Redwood di California, dan jadikan semuanya sebagai pena. Kemudian, ambil seluruh lautan di dunia—Pasifik, Atlantik, Hindi, Artik, dan Antartik—dan jadikan ia tinta. Bahkan, setelah lautan yang maha luas itu kering digunakan untuk menulis, Allah menambah lagi dengan "tujuh lautan" yang lain.
Metafora Pena dan Tinta:
Pohon sebagai Pena: Pohon adalah sumber bahan tulisan sejak zaman dahulu. Jumlah pohon di bumi dianggarkan trilionan. Bayangkan setiap satu daripadanya diraut menjadi pena yang tidak terhingga banyaknya. Ini adalah simbol bagi setiap alat yang mungkin untuk merekodkan ilmu.
Lautan sebagai Tinta: Lautan meliputi lebih 70% permukaan bumi dan kedalamannya mencapai ribuan meter. Isipadunya hampir tidak dapat dibayangkan oleh fikiran kita. Ini adalah simbol bagi sumber bahan tulisan yang paling banyak dan luas yang boleh difikirkan oleh manusia.
Tujuh Lautan Tambahan: Dalam tradisi bahasa Arab, angka "tujuh" sering kali tidak merujuk kepada jumlah literal, tetapi digunakan untuk menandakan "banyak," "kesempurnaan," atau "jumlah yang tidak terhingga." Jadi, "tujuh lautan lagi" bermaksud lautan demi lautan tanpa henti, sebagai bekalan tinta yang tidak akan pernah habis.
Walaupun dengan bekalan pena dan tinta yang melampaui daya khayal ini, Allah menegaskan: "nescaya tidak akan habis Kalimah-kalimah Allah itu ditulis."
Apa itu "Kalimah-kalimah Allah"?
Perkataan "Kalimah" (jamak: Kalimat) sering disalah ertikan sebagai sekadar "perkataan" atau "firman" seperti yang terkandung di dalam kitab suci. Namun, para ulama tafsir menjelaskan bahawa maknanya jauh lebih luas dan mendalam. "Kalimah Allah" merangkumi:
Ilmu Allah yang Mutlak: Ia merujuk kepada keseluruhan ilmu pengetahuan Allah yang meliputi segala sesuatu, yang telah, yang sedang, dan yang akan terjadi. Ilmu-Nya tentang setiap atom di alam semesta, setiap pergerakan bintang di galaksi, setiap pemikiran yang terlintas di hati makhluk-Nya, dan segala kemungkinan yang tidak pernah terjadi. Ilmu ini tidak statik; ia adalah ilmu yang hidup dan meliputi segalanya.
Perintah dan Kehendak-Nya: Setiap ciptaan di alam semesta ini wujud melalui perintah-Nya, "Jadilah!" (Kun). Setiap hukum alam, dari graviti hingga ke proses fotosintesis, adalah manifestasi dari "Kalimah" atau ketetapan-Nya. Maka, seluruh alam semesta dengan segala isinya—bintang, planet, gunung-ganang, lautan, haiwan, tumbuhan, dan manusia—adalah penzahiran "Kalimah" Allah. Jika kita cuba untuk menulis dan menerangkan setiap perincian ciptaan-Nya sahaja, trilionan pena dan lautan tinta pun tidak akan mencukupi.
Hikmah dan Kebijaksanaan-Nya: "Kalimah Allah" juga merangkumi segala hikmah di sebalik setiap kejadian. Mengapa sesuatu diciptakan dengan cara tertentu? Apa tujuan di sebalik setiap ujian dan nikmat? Kebijaksanaan Allah yang mendasari segala takdir dan syariat-Nya adalah sebahagian daripada "Kalimah" yang tidak akan mampu diselami sepenuhnya oleh manusia.
Ayat ini ditutup dengan penegasan, "Sesungguhnya Allah Maha Kuasa (Al-Aziz), lagi Maha Bijaksana (Al-Hakim)." Hubungan antara Ilmu, Kekuasaan, dan Kebijaksanaan adalah sangat rapat. Ilmu-Nya yang tidak terbatas menjadi asas kepada Kekuasaan-Nya yang mutlak, dan Kekuasaan-Nya sentiasa dilaksanakan dengan Kebijaksanaan-Nya yang sempurna. Dia bukan sekadar tahu segalanya; Dia berkuasa melakukan apa sahaja berdasarkan pengetahuan-Nya, dan setiap tindakan-Nya sentiasa dipandu oleh hikmah yang tertinggi.
Ayat ini secara tidak langsung mengajar manusia tentang kerendahan hati. Di puncak kemajuan sains dan teknologi, manusia mungkin merasa angkuh dengan pengetahuannya. Namun, segala penemuan saintifik yang kita banggakan—dari memecahkan kod genetik hingga mengesan gelombang graviti—hanyalah umpama kita baru berjaya membaca satu huruf dari satu perkataan dalam "buku" ilmu Allah yang tidak berkesudahan. Semakin banyak kita belajar, semakin kita sepatutnya sedar betapa sedikitnya yang kita ketahui.
Bahagian 2: Kemudahan Penciptaan dan Kebangkitan – Memahami Kekuasaan Mutlak (Ayat 28)
Setelah membawa akal kita untuk merenungi ke vastan Ilmu-Nya, Allah SWT segera beralih kepada manifestasi Ilmu tersebut, iaitu Kekuasaan-Nya. Ayat ke-28 memberikan jawapan yang tuntas dan logik kepada keraguan kaum musyrikin Mekah (dan manusia sepanjang zaman) mengenai hari kebangkitan.
"(Bagi Allah Yang Maha Kuasa) soal menciptakan kamu semua... dan soal membangkitkan kamu hidup semula sesudah mati... hanyalah seperti (mencipta dan menghidupkan semula) seorang manusia sahaja."
Logik di Sebalik Perumpamaan:
Bagi manusia, skala adalah faktor penentu kesukaran. Membina sebuah rumah adalah jauh lebih mudah daripada membina seribu buah rumah. Mengurus seorang anak adalah lebih ringan berbanding mengurus sejuta anak. Fikiran kita terikat dengan konsep kuantiti, masa, dan tenaga. Semakin besar skala projek, semakin besar sumber yang diperlukan.
Allah SWT, melalui ayat ini, menghancurkan logik manusia yang terbatas itu. Bagi-Nya, tidak ada perbezaan antara mencipta satu jiwa dengan mencipta seluruh umat manusia dari Nabi Adam a.s. sehingga manusia terakhir. Tiada beza antara membangkitkan seorang dari kubur dengan membangkitkan berbilion-bilion manusia serentak pada Hari Kiamat.
Penciptaan (الخلق): Proses penciptaan seorang manusia sahaja sudah merupakan satu keajaiban yang luar biasa—dari setitis air mani menjadi segumpal darah, kemudian menjadi seketul daging, lalu dibentuk tulang-belulang, dibalut dengan daging, dan akhirnya ditiupkan roh. Proses biologi, kimia, dan fizikal yang terlibat amat kompleks. Namun, bagi Allah, mencipta seluruh manusia dengan kerumitan yang sama adalah semudah mencipta seorang sahaja. Perintah-Nya "Kun Fayakun" (Jadilah, maka jadilah ia) berlaku tanpa memerlukan proses, masa, atau tenaga dari perspektif-Nya.
Kebangkitan (البعث): Isu kebangkitan semula adalah antara penolakan utama kaum kafir. Mereka bertanya, "Bagaimana mungkin tulang-belulang yang telah hancur dan menjadi tanah boleh dihidupkan kembali?" Ayat ini adalah jawapan yang paling padu. Allah yang berkuasa menciptakan manusia dari tiada (dari tanah dan air mani), tentulah lebih mudah bagi-Nya untuk mengumpulkan semula zarah-zarah yang telah sedia ada dan menyusunnya kembali. Bagi-Nya, tiada konsep "lebih mudah" atau "lebih sukar." Semuanya adalah sama di hadapan Kekuasaan-Nya yang mutlak.
Ayat ini bukan sahaja satu penegasan teologi, tetapi juga satu penghiburan bagi orang yang beriman. Ia memberikan keyakinan yang tidak berbelah bahagi bahawa janji Allah tentang hari kebangkitan adalah benar dan pasti akan berlaku. Ia juga merupakan satu amaran keras kepada mereka yang ingkar, bahawa mereka tidak akan dapat lari dari pengadilan Allah walau di mana pun mereka berada.
Penutup Ayat: "Maha Mendengar (As-Sami'), Lagi Maha Melihat (Al-Basir)"
Mengapakah ayat yang membicarakan tentang kekuasaan mencipta dan membangkitkan ini ditutup dengan sifat As-Sami' dan Al-Basir? Hubungannya sangat mendalam:
Pendengaran dan Penglihatan yang Meliputi Segalanya: Untuk membangkitkan semula setiap individu, Allah perlu mengetahui kedudukan setiap zarah dari tubuh mereka, walau di mana pun ia tercerai-berai. Sifat Maha Mendengar dan Maha Melihat melambangkan kesempurnaan ilmu dan kesedaran-Nya (omniscience and omnipresence). Dia mendengar setiap rintihan, doa, dan kata-kata ingkar. Dia melihat setiap perbuatan, yang terang mahupun yang tersembunyi. Tidak ada satu pun yang terlepas dari pengetahuan-Nya.
Asas untuk Pengadilan: Hari Kebangkitan bukanlah sekadar tentang dihidupkan semula. Ia adalah permulaan bagi Hari Pengadilan. Sifat Maha Mendengar dan Maha Melihat adalah jaminan bahawa pengadilan Allah akan berjalan dengan seadil-adilnya. Setiap perkataan yang diucapkan dan setiap perbuatan yang dilakukan oleh manusia telah "didengari" dan "dilihat" oleh Allah. Oleh itu, tiada siapa yang akan teraniaya dan tiada siapa yang boleh berdusta.
Hikmah dan Relevansi Ayat dalam Kehidupan Moden
Walaupun diturunkan lebih 1400 tahun yang lalu, kedua-dua ayat ini mempunyai relevansi yang kekal abadi dan mampu membentuk pandangan hidup seorang Muslim.
Menanamkan Sifat Tawaduk (Rendah Hati): Di era maklumat di hujung jari, manusia mudah terjerumus ke dalam keangkuhan intelektual. Ayat 27 mengingatkan kita bahawa lautan ilmu pengetahuan yang kita selami hari ini hanyalah setitis air berbanding lautan ilmu Allah. Ini sepatutnya melahirkan saintis, cendekiawan, dan pelajar yang semakin tunduk kepada Pencipta setiap kali mereka membuat penemuan baru, bukan semakin sombong.
Memberi Kekuatan dan Keyakinan: Ayat 28 adalah sumber kekuatan iman. Ia membuang segala keraguan tentang kehidupan selepas mati. Apabila seseorang benar-benar yakin bahawa penciptaannya dan kebangkitannya adalah semudah itu bagi Allah, maka fokus hidupnya akan beralih. Dia tidak lagi melihat kematian sebagai penamat, tetapi sebagai sebuah gerbang menuju kehidupan abadi yang perlu dipersiapkan. Ini memberinya ketenangan dalam menghadapi kematian dan keberanian untuk hidup berprinsip di dunia.
Memahami Keadilan Tuhan: Gabungan sifat Al-Aziz, Al-Hakim, As-Sami', dan Al-Basir memberikan gambaran lengkap tentang Tuhan yang kita sembah. Dia bukan sahaja Maha Kuasa, tetapi Kekuasaan-Nya diimbangi dengan Kebijaksanaan dan Keadilan yang sempurna. Ini memberi ketenangan kepada orang yang dizalimi bahawa tiada kezaliman yang akan terlepas pandang. Dan ia memberi amaran kepada si zalim bahawa setiap perbuatan mereka direkod dengan sempurna.
Menjadi Sumber Inspirasi untuk Belajar: Ayat 27, dalam ertikata lain, adalah satu galakan untuk meneroka "Kalimah Allah" yang terbentang di alam semesta. Al-Quran sering menyeru manusia untuk "melihat," "berfikir," dan "merenung" ciptaan-Nya. Dengan kesedaran bahawa setiap ciptaan adalah manifestasi ilmu Allah, maka aktiviti mengkaji alam (sains) menjadi satu bentuk ibadah, satu usaha untuk mengenali keagungan Sang Pencipta melalui karya-karya-Nya.
Kesimpulan
Surah Luqman, ayat 27 dan 28, adalah dua permata yang bersinar terang, menerangi jiwa dan akal tentang hakikat Allah SWT. Melalui perumpamaan yang agung, kita diajar tentang Ilmu Allah yang infiniti—sebuah lautan yang tidak akan kering walau ditulis dengan pena dari seluruh pohon di bumi dan tinta dari tujuh lautan. Kemudian, kita ditarik kembali kepada realiti diri kita sendiri, diingatkan bahawa penciptaan dan kebangkitan miliaran manusia adalah urusan yang teramat mudah bagi Tuhan yang memiliki ilmu dan kekuasaan sedemikian rupa.
Merenungi kedua-dua ayat ini sepatutnya melahirkan rasa takjub yang mendalam, rasa kerdil di hadapan keagungan-Nya, dan rasa syukur kerana diberi peluang untuk menjadi hamba kepada Tuhan Yang Maha Berkuasa, Maha Bijaksana, Maha Mendengar, lagi Maha Melihat. Ia adalah undangan terbuka dari Allah kepada seluruh umat manusia untuk melepaskan belenggu kesombongan dan keterbatasan akal, lalu menyerah diri kepada hakikat bahawa di sebalik alam yang terhingga ini, wujud Tuhan yang sifat-sifat-Nya adalah mutlak dan tidak terhingga. Dan dalam penyerahan diri itulah letaknya ketenangan dan kebenaran yang sejati.
Post a Comment